可又有谁知，消逝心头积压日久的相思之苦，超过皮肉痛楚何止千倍！

“一见相倾，二界相隔，三十三天离恨高，四百四病相思苦。五顾六盼不得见，七上八下心相悬。九折信纸十行泪，百字千言唤不回。万般憧憬皆似镜破碎，水中月，心成灰。”他拖着伤痕累累的病体，于半空闪转腾挪，在回忆里痛苦挣扎！“万缕千丝揪心结，百解难开十夜哀。九转轮回几沧桑？

“八世回眸，缘起何又缘灭？七星北斗，可知我朝思暮念？六神无主寝息倦，五谷食粮难下咽。四木枯荣，心随落叶飘零。三江春水，惆如东去涟漪。二更梦醒，伊人仿若咫尺天涯，就好似一缕云烟，此时隐，彼时现。”

话音停止，消逝体魄流窜乌黑鬼气，好比拂尘驱散半天魔蝶，保护他逐步走出魔球：一人敢死，谁人敢挡？志若刚毅，管它阴流魔蝶一概弱不禁风，成排消失、成行破碎，唯鬼气永不止息：“十夜无眠！”

悄悄然，闻得黯淡的夜幕里传出阵阵脚步声，一步一杀：嗒，嗒，嗒，嗒，嗒，嗒，嗒，嗒，嗒，嗒。

顷刻，少年握刀，地对空“拔刀术”逐一击杀，“望穿秋水”和“魑魅魍魉”两式收尾，轰得蝶影纷纷坠落。空中仅剩最后一只人面蝴蝶，消逝不准它心存侥幸，压轴地百丈刀影凭空现形：“傲寒劈天斩！”大刀劈山剁峦，魔蝶闪避不及给削去左翼，后方山体被这一刀砍得半座倾斜。

“怎么，‘木’也能伤到‘风’？”浮屠变回原形，露出疑惑的表情？他丢了一条左臂，血液大量外流。但这不仅没让他失去斗志，反倒使之加倍疯狂：“梦魔！”他横刀抹过伤口，又将沾上血迹的太刀抛上顶空，噩梦即幻化一头怪物浮空。其形兼具十角七头，貌似花豹，熊脚、狮子口，甚为怪异，使人心悸！

呜……梦魔威吓性嘶吼，口腔内喷出千百只小型人面魔蝶，随处横行霸道，作乱时空。其威力能够穿山碎石，且攻击范围广大，几乎没有死角或破绽可寻。消逝忙里出错：使出鬼步，身化魅影于千军万马般的蝶阵中迫近，试图采取近身战术。待他从那一线空间飞过，挥刀连斩，怪物的头颅一颗接一颗断落……

岂料，断首竟然化为魔血回潮，包成一颗密不透风的浑圆魔球，容纳消逝。而球内的梦魔创口又飞出不可计数的紫蝶，迫使他进退维谷，左右为难。

困扰消逝的招式名曰“梦蝶”，浮屠开创此招最初的灵感来自《庄周梦蝶》的典故。

响声到第十下戛然而止，鬼气飘散。地上两个人，一横一竖，躺着地是浮屠，站着地是消逝——锋神会第十代剑神，实至名归！

过去，庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间，他醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

超常的想象和变幻莫测的梦境，构成了庄子特有的奇特的想象世界。庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力明白自己是在做梦。

在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。而浮屠却把这个寓意深远又浪漫唯美的故事引申到自己的梦境。正是这个令他一生无法释怀的噩梦，将之推上一条弑师屠弟、六亲不认的绝路。基于浮屠人格的重大污点，他创造的蝴蝶才会呈现代表变态的紫色。

紫蝶系浮屠扭曲的思想嫁接转变而成的，似有一定程度的智能，懂得分工合作：一些紫蝶犹如围棋布子般占据各个要冲关隘，另一些紫蝶负责冲击敌人。冲击队伍中又分两类，一类起到扰敌作用，另一类坚决执行刺杀任务。消逝置身蝶阵，处处受阻，只能穿插闪转。他地行迹像在穿针引线，轨迹奇妙莫可名状，亦难免受创，上身腿部平添千疮百孔。